经榆演名字打分测算
经榆演五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 11 | 11 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十四日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 庚辰 | 壬午 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 金土 | 水火 |
84
经榆演的名字打分测试结果
- 经木
- 榆木
- 演水
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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经榆演名字解释
【经】[①][jīng][《廣韻》古靈切,平青,見。][《廣韻》古定切,去徑,見。]“坕1”的今字。亦作“巠1”。“经1”的繁体字。(1)织物的纵线。与“緯”相对。(2)南北向的道路或土地。(3)今称地理学上假设通过地球南北极与赤道垂直的东西分度线为经。参见“經度”。(4)常道。指常行的义理、准则、法制。(5)正常;经常。(6)对典范著作及宗教典籍的尊称。如《十三经》、佛经等。(7)指记述某一事物、技艺的权威性专书。如《山海经》、《本草经》、《茶经》等。(8)量度;筹划。(9)划分界限。(10)治理;管理。(11)循行;经过;经历。(12)引申为经受,承受。(13)系缢;悬吊。(14)人体经脉的简称。(15)指妇女的月经。(16)古数名。(17)酒器名。(18)曾,已。(19)姓。晋代有经旷。见《通志·氏族五》。[②][jìng][《廣韻》古定切,去徑,見。]“坕2”的今字。“经2”的繁体字。(1)谓织布前,于机杼上绷齐并梳整纱缕,使成为经线。(2)通“徑”。直径。(3)通“徑”。小路。(4)通“徑”。直。
【榆】[①][yú][《廣韻》羊朱切,平虞,以。]“楡1”的新字形。(1)榆树。落叶乔木,叶卵形,花有短梗,翅果倒卵形,称榆荚、榆钱。木材坚实,可制器物或供建筑用。果实、树皮和叶可入药,可食。(2)星名。(3)通“揄”。泻。(4)通“緛”。缩短。(5)通“逃”。逃跑。(6)通“摇”。摇动。(7)通“渝”。变化。(8)通“鷂”。参见“榆翟”。
【演】[①][yǎn][《廣韻》以淺切,上獮,以。](1)水长流。(2)水流经地下。(3)湿润。(4)推广;传布;延及。(5)推演;阐发。(6)演习,练习。(7)表演技艺,或在戏剧、电影中扮演角色。(8)起草。(9)迷惑,欺骗。(10)缓步行进。(11)通“殥”。荒远之地。
经榆演名字五格解析
- 经
繁体:經
笔画:8
五行:木
- 榆
繁体:榆
笔画:13
五行:木
- 演
繁体:演
笔画:14
五行:水
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【14】 | 【26】 | 【28】 | 【16】 | 【41】 |
【火】 | 【土】 | 【金】 | 【土】 | 【木】 |
【凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格26的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
人格解析
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
得父母余德,或长辈的引进而成功发展,惟因具有消极倾向,易生心身过劳、病患。 (凶)
总格解析
德高望重,事事如意数,能成大业的最大好运。
诗曰:德望高大名誉振,智谋健全财源进,富贵荣华福碌至,前途洋洋得意真。
德高望重的事事如意数。(大吉)
基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。
家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。
健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。
含义;纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。(by senlon)
诗曰:德望高大名誉振,智谋健全财源进,富贵荣华福碌至,前途洋洋得意真。
德高望重的事事如意数。(大吉)
基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。
家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。
健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。
含义;纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。(by senlon)
经榆演名字的寓意
经
- 拼音:jìng
- 繁体:經
- 笔画:8
- 部首:纟
- 康熙字典:
- 【未集中】【糸字部】 經; 康熙笔画:13; 页码:页944第25〔古文〕 坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切, 音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯,以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經,謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮,天之經也。【註】經者,道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經,度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經,謂爲之里。【疏】南北之道謂之經,東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者,以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內,以經二物。【註】夫治外,婦治內,各治其物。 又【論語】自經於溝瀆,而莫之知也。【何晏註】經,經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。 又【廣韻】古定切,音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經,徑也。【釋名】經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作 者,訛。
榆
- 拼音:yú
- 繁体:榆
- 笔画:13
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【考證】【辰集中】【木字部】 榆; 康熙笔画:13; 页码:页542第19〔【禮·內則】菫荁枌楡,兔薧滫 以滑之。〕 謹照原文兔改免。
- 诗词来源:
- 长榆落照尽,高柳暮蝉吟。隋末至初唐·作者:陈子良《夏晚寻于政世置酒赋韵》
桑榆汾水北,烟火浊河东。唐初·作者:王绩《咏怀》
边烽警榆塞,侠客度桑乾。初唐·作者:骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》
隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其三 秋蝉》
所嗟秾李树,空对小榆春。唐初·作者:李峤《奉和送金城公主适西蕃应制》
槐烟乘晓散,榆火应春开。唐初·作者:李峤《寒食清明日早赴王门率成》
草绿萦新带,榆青缀古钱。初唐·作者:王勃《春日还郊》
日落桑榆下,寒生松柏中。初唐·作者:崔融《韦长史挽词》
直城如斗柄,官树似星榆。初唐·作者:刘宪《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》
安能与斥鴳,决起但枪榆。盛唐·作者:孟浩然《送吴悦游韶阳》
榆荚钱生树,杨花玉糁街。盛唐·作者:李白《春感诗》
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。盛唐·作者:王维《千塔主人》
可怜宫殿所,但见桑榆繁。盛唐·作者:储光羲《饯张七琚任宗城即环之季也同产八人俱以才名知》
桃花色似马,榆荚小于钱。唐·作者:岑参《送楚丘曲少府赴官》
三月无青草,千家尽白榆。唐·作者:岑参《轮台即事》
邑传榆石在,路绕晋山微。中唐·作者:韦应物《送榆次林明府》
墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。中唐·作者:郎士元《送钱拾遗归兼寄刘校书》
若看关头下,长榆叶定稀。中唐·作者:李端《雨雪曲》
难闻逆河浪,徒望白榆星。中唐·作者:卢殷《月夜》
关寒塞榆落,月白胡天风。中唐·作者:李益《送柳判官赴振武》
演
- 拼音:yǎn
- 繁体:演
- 笔画:14
- 部首:氵
- 康熙字典:
- 【巳集上】【水字部】 演; 康熙笔画:15; 页码:页645第23【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 以淺切,音衍。【說文】長流也。【木華·海賦】東演析木。 又通也,潤也。【周語】夫水土演而民用。 又引也。【班固·西都賦】留侯演成。 又廣也,延也。【前漢·外戚傳】推演聖德。 又水潛行也。【左思·蜀都賦】演以潛沫。 又與衍同。【易·繫辭大衍註】王弼曰:演天地之數。 又涴演,水迴曲貌。【郭璞·江賦】洪瀾涴演而雲迴。 又【集韻】以忍切,音引。水名。【唐韻】亦作以淺切。 又【集韻】延面切,衍去聲。淺流也。
- 诗词来源:
- 何日乘杯至,详观演法流。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
万推方演梦,惠子正焚书。唐初·作者:李峤《象》
阳翟疏丰构,临平演庆源。唐·作者:苏颋《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。盛唐·作者:孟浩然《与白明府游江》
舍筏求香偈,因泉演妙音。唐·作者:寇埴《题莹上人院》
篷隔苍茫雨,波连演漾田。盛唐·作者:王昌龄《沙苑南渡头》
函关遇真隐,应演道家书。唐·作者:陆善经《送贺秘监归会稽诗》
门外不须催五马,林中且听演三车。唐·作者:岑参《赴嘉州过城固县寻永安超禅师房》
教演归恭敬,名标中外钦。唐·作者:姚合《赠王山人》
演步怜山近,闲眠厌客频。唐·作者:姚合《闲居遣怀十首 其七》
动言俱演道,语默尽神仙。中唐·作者:吕岩《五言 其十六》
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。唐·作者:方干《寄于少监》
身依豪杰倾心术,目对云山演阵图。唐·作者:薛逢《题筹笔驿》
病客功夫经未演,故人书信纳新磨。唐·作者:陆龟蒙《和袭美冬晓章上人院》
山从海岸妆吟景,水自城根演政声。唐末·作者:杜荀鹤《寄温州朱尚书并呈军倅崔太傅》
忽闻清演病,可料苦吟身。唐末·作者:李洞《寄清演》
丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。唐末至五代·作者:徐夤《客厅》
三时次第演金言,三世如来亦共宣。五代·作者:常察《佛教》
庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。南唐·作者:李中《献中书汤舍人》
演纶岂有文章称,调鼎仍惭绩效疏。后周至宋初·作者:李昉《昉著灸数朝废吟累日继披佳什莫匪正声亦贡七章补为十首学颦之诮诚所甘心 其五》