行格心名字打分测算

【行】[①]［xíng］［《廣韻》户庚切，平庚，匣。］(1)（又读háng）道路。(2)（又读háng）路程。(3)道理；事物的发展规律。(4)行走。(5)（车船）行驶。(6)运行。(7)谓围棋下子。(8)疏通，疏浚。(9)流动；流通。(10)流行；流传。(11)传布；散布。(12)谓斟酒。(13)出游。(14)行装。(15)去；离开。(16)引申为去世。(17)葬。(18)出嫁。(19)前往。(20)返还。(21)经历。(22)做；从事某种活动。(23)行动。(24)实施。(25)使用；行使。(26)赏赐；给予。(27)谓兼摄官职。(28)能干。(29)可以。(30)副词。将，将要。(31)副词。又，也，再。(32)副词。辄；即。(33)副词。正；方。(34)乐曲。(35)古诗的一种体裁。(36)汉字字体的一种，即行书。(37)旧时官吏判文牍，于可行之事，例在文尾署“行”字，以示照准施行之意。盖始于宋孝宗淳熙六年（公元1179年）。此前，不论内批、三省批答或六部批答一律用“依”字。周必大奏请六部批答改用“行”字，以严上下之别。奉旨允行。遂相沿成制。参阅宋周必大《论依字》、清沈涛《铜熨斗斋随笔》。(38)官名。即行人。(39)路神名。即行神。(40)（又读héng）佛教语。戒行，指学佛学道的人遵守戒律刻苦修道的行为。(41)量词。表示斟酒的遍数。(42)姓。汉有行巡。见《後汉书·光武帝纪下》。[②]［xíng］［《廣韻》下更切，去映，匣。］(1)行为。(2)品行；德行。(3)巡视。(4)行踪，事迹。参见“行2迹”。[③]［háng］［《廣韻》胡郎切，平唐，匣。］(1)军队的行列。(2)泛指人或物排成的行列。(3)排列。(4)用长的针脚将棉絮等活计连缀起来。(5)古兵制，二十五人为一行。(6)行业。原指工商业中的类别，后亦泛称职业。(7)店铺；商行。(8)器物质量差、不坚实。(9)犹言这里、那里。表示处所，多用于称谓后面。(10)们；等。指人，表示复数。(11)量词。用于成行的东西。[④]［háng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］(1)辈分。(2)排行。[⑤]［hàng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］刚强貌。参见“行5行”。[⑥]［héng］口语中称僧道修行的功夫。参见“行6望”、“道行”。

【格】[①]［gé］［《廣韻》古伯切，入陌，見。］［《廣韻》古落切，入鐸，見。］(1)来，至。(2)感通；感动。(3)上升。(4)纠正，匡正。(5)推究。(6)指推测。(7)量度，衡量。(8)击打；格斗。(9)谓冲激，激荡。(10)击杀，搏杀。(11)抗拒，抵御。(12)相匹敌。(13)拘执。(14)限制，局限。(15)搁置；阻隔。(16)法式；标准；规格。(17)条例；制度。(18)品格，格调。(19)木名。常绿乔木，羽状复叶，小叶卵形，花白色，荚果扁平。木材红褐色，坚硬耐湿，可供家具、造船、建筑等用材。《管子·地员》：“山之材，其草兢與薔，其木乃格；鑿之二七十四尺而至於泉。”一说格为“椵”的借字。参阅清俞樾《诸子平议·管子五》“其木乃格”。(20)树的长枝条。(21)泛指长。(22)张网的木桩。(23)支架。(24)木栅栏。(25)古代施酷刑的刑具。(26)箭靶子。(27)犁衡。(28)方框；格子。(29)博戏“格五”的省称。亦指赌博戏。参见“格簺”。(30)中医学术语。脉象之一。谓阻格不通。(31)指吐逆症。(32)语言学术语。某些语言中的名词、代词等用词尾变化表示不同于其他词的语法关系。如俄语的名词、代词、形容词都有六个格。(33)逻辑学术语。指根据中项在大小前提中的位置而分三段论的不同形式。(34)犹已，已经。参见“格是”。(35)方言。犹这。(36)方言。犹受，经受。参见“格不住”。(37)方言。助词。结构助词。犹的（de）。(38)方言。助词。语助词。(39)量词。块。(40)量词。项，件。(41)通“輅”。(42)通“垎”。土坚硬。(43)引申为强悍。参见“格虜”。(44)通“閣”。(45)通“茖”。山葱。(46)通“嘏”。参见“格命”。(47)姓。汉有侍御史格班。[②]［luò］［《集韻》歷各切，入鐸，來。］(1)村落。(2)零落。[③]［gē］见“格3格”。[④]［hè］［《集韻》曷各切，入鐸，匣。］见“格4澤”。

【心】[①]［xīn］［《廣韻》息林切，平侵，心。］(1)心脏。人和脊椎动物体内推动血液循环的肌性器官。(2)心脏所在的部位。泛指胸部。(3)指胃部。(4)古人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称。(5)思想、意念、感情的通称。(6)挂怀，关心。(7)本性；性情。(8)思虑；谋划。(9)中心，中央。(10)指木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等。(11)指某些点心的馅子。如包子心，饺子心。参见“心子”。(12)我国古代哲学名词。指人的主观意识。与“物”相对。唯心主义哲学家认为“心”是世界的本体。(13)唯物主义哲学家则认为“心”离不开“物”，有“物”才有“心”，无“物”即无“心”。(14)佛教语。与“色”相对。佛教把一切精神现象称为“心”，有“三界唯心”之说。(15)星名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第五宿，有星三颗。