行越界名字打分测算

行越界五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 21 13
农历生日 乙巳年 四月 廿四日 未时
生辰八字 乙巳 辛巳 庚寅 癸未
五行属相 木火 金火 金木 水土
89
行越界的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

行越界名字解释

【行】[①][xíng][《廣韻》户庚切,平庚,匣。](1)(又读háng)道路。(2)(又读háng)路程。(3)道理;事物的发展规律。(4)走。(5)(车船)驶。(6)运。(7)谓围棋下子。(8)疏通,疏浚。(9)流动;流通。(10)流;流传。(11)传布;散布。(12)谓斟酒。(13)出游。(14)装。(15)去;离开。(16)引申为去世。(17)葬。(18)出嫁。(19)前往。(20)返还。(21)经历。(22)做;从事某种活动。(23)动。(24)实施。(25)使用;使。(26)赏赐;给予。(27)谓兼摄官职。(28)能干。(29)可以。(30)副词。将,将要。(31)副词。又,也,再。(32)副词。辄;即。(33)副词。正;方。(34)乐曲。(35)古诗的一种体裁。(36)汉字字体的一种,即书。(37)旧时官吏判文牍,于可之事,例在文尾署“”字,以示照准施之意。盖始于宋孝宗淳熙六年(公元1179年)。此前,不论内批、三省批答或六部批答一律用“依”字。周必大奏请六部批答改用“”字,以严上下之别。奉旨允。遂相沿成制。参阅宋周必大《论依字》、清沈涛《铜熨斗斋随笔》。(38)官名。即人。(39)路神名。即神。(40)(又读héng)佛教语。戒,指学佛学道的人遵守戒律刻苦修道的为。(41)量词。表示斟酒的遍数。(42)姓。汉有巡。见《後汉书·光武帝纪下》。[②][xíng][《廣韻》下更切,去映,匣。](1)为。(2)品;德。(3)巡视。(4)踪,事迹。参见“2迹”。[③][háng][《廣韻》胡郎切,平唐,匣。](1)军队的列。(2)泛指人或物排成的列。(3)排列。(4)用长的针脚将棉絮等活计连缀起来。(5)古兵制,二十五人为一。(6)业。原指工商业中的类别,后亦泛称职业。(7)店铺;商。(8)器物质量差、不坚实。(9)犹言这里、那里。表示处所,多用于称谓后面。(10)们;等。指人,表示复数。(11)量词。用于成的东西。[④][háng][《廣韻》下浪切,去宕,匣。](1)辈分。(2)排。[⑤][hàng][《廣韻》下浪切,去宕,匣。]刚强貌。参见“5”。[⑥][héng]口语中称僧道修的功夫。参见“6望”、“道”。
【越】[①][yuè][《廣韻》王伐切,入月,云。]亦作“趏2”。(1)度过;跨过。(2)经过;通过。(3)超过,从后面赶到前面。(4)胜过;超过。(5)轻捷;敏疾。(6)僭;不依次序超出。(7)远;背离;违背。(8)引申为相差,差距。(9)冒;冲犯。(10)迂阔;不切实际。(11)流亡;颠沛。(12)飘散;散失。(13)坠落;失坠。(14)治理。(15)传播;宣扬。(16)指树荫。(17)劫夺,抢劫。(18)愈加;更加。(19)…………叠用表示程度随条件的发展而发展。(20)与;和。(21)于;于是。(22)发语词。(23)古地名。(24)古国名。建都会稽(今浙江绍兴)。春秋时兴起,战国时灭于楚。(25)代称浙江或浙东地区;也专指绍兴一带。(26)古代南方少数民族名。分布于长江中、下游以南,部落众多,地域极广,有百、百粤之称。(27)代称广东、广西地区;或泛指南方。(28)指窑。(29)布名。(30)姓。春秋时有石父。见《晏子春秋·杂上二四》。[②][huó][《廣韻》户括切,入末,匣。](1)孔洞。(2)引申为挖孔洞。(3)一种蒲属植物。其茎可编席。参见“2席”。
【界】[①][jiè][《廣韻》古拜切,去怪,見。]亦作“堺1”。亦作“畍1”。(1)地;边。(2)限;范围。(3)边沿。(4)接;接连。(5)分划。(6)隔开。(7)离间。(8)犹临。靠近;对着。(9)称某一特殊的境域。(10)指社会上按职业、工作、地位或性别等的不同而划分的人群。(11)指大自然中动物、植物、矿物等的最大类别。(12)书纸上的行格,上下框为栏,直行为。参见“行”。(13)指宋代发行纸币“交子”三年一换的期限。每次发行交子有一定限额,以铁钱为现金准备,三年兑现一次,换发新交子,称为一。(14)佛教语。犹范畴。特指空间,与“世”相对。(15)地质学名词。指在整个地质年代某个“代”时期内形成的地层。(16)通“介”。披甲。参见“乘”。(17)通“介”。倚仗。(18)通“介”。居,处于。指处于二者之间。(19)通“介”。量词。相当于“个”。(20)通“届”。至,到。参见“滿”。

行越界名字五格解析

繁体:行

笔画:6

五行:水

繁体:越

笔画:12

五行:土

繁体:界

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【18】 【21】 【10】 【27】
【金】 【金】 【木】 【水】 【金】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽得成功发展,但易生灾,争论不和。男命不利妻。 (凶)
总格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。

行越界名字的寓意

  • 拼音:háng
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【申集下】【行字部】 行; 康熙笔画:6; 页码:页1108第31【唐韻】戸庚切【集韻】【韻會】【正韻】何庚切, 音蘅。【說文】人之步趨也。【類篇】从彳从亍。【韻會】从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱舉,而後爲行者也。【爾雅·釋宮】堂上謂之行,堂下謂之步。【釋名】行,伉也,伉足而前也。 又【廣韻】適也,往也,去也。 又【增韻】路也。【禮·月令】孟冬,其祀行。【註】行,在廟門外之西,爲軷壤,高二寸,廣五寸,輪四尺,設主軷上。 又道也。【晉語】下有直言,臣之行也。 又五行。【書·洪範】我聞在昔,鯀陻洪水,汨 其五行。【韻會】五行,運于天地閒,未嘗停息,故名。 又行人,官名。【廣韻】周有大行之官。【論語】行人子羽修飾之。 又語也。【爾雅·釋詁】行,言也。【註】今江東通謂語爲行。 又歌行。【前漢·司馬相如傳】爲鼓一再行。【師古曰】行謂引,古樂府長歌行,短歌行,此其義也。 又【唐書·韓琬傳】器不行窳。【音義】不牢曰行,苦惡曰窳。 又【廣韻】下孟切,胻去聲。【玉篇】行,迹也。【周禮·地官·師氏】敏德以爲行本。【註】德行內外,在心爲德,施之爲行。 又姓。【後漢·光武紀】隗囂遣將行巡 扶風。【註】行,姓。巡,名。漢行祐爲趙相。 又【集韻】寒岡切,音杭。【類篇】列也。【左傳·隱十一年】鄭伯使卒出豭,行出犬雞。【註】百人爲卒,二十五人爲行。行亦卒之行列。【吳語】吳王陳士卒百人以爲徹行百行。【註】以百人通爲一行,百行爲萬人,謂之方 。 又中行,複姓。【通志·氏族略】中行氏,晉公族隰叔之後也,漢文時有宦者中行說。 又太行,山名。【書·禹貢】太行、恆山,至于碣石。【註】太行在河內山陽縣西。 又【廣韻】戸浪切,音笐。次第也。 又輩行也。【杜甫詩】豈如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。 又【韻會】行行,剛健貌。【論語】子路行行如也。 又【類篇】下朗切,音沆。義同。 又【韻補】叶先韻。【焦氏·易林】缺破不完,殘祭側偏。公孫幽遏,跛踦後行。 又【集韻】乎監切,音嗛。與銜同。考證:〔【左傳·隱十一年】鄭伯使卒出豭,行出雞犬。〕 謹照原文雞犬改犬雞。〔【杜甫詩】豈知吾甥不流宕。〕 謹照原文豈知改豈如。

  • 拼音:yuè
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【酉集中】【走字部】 越; 康熙笔画:12; 页码:页1216第28〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】 王伐切,音粵。【說文】度也。【玉篇】踰也。【易·繫辭傳】雜而不越。【註】各得其序,不相踰越。【禮·曲禮】戒勿越。【疏】戒愼毋得踰越。 又【書·太甲】無越厥命。【傳】越,墜也。【左傳·僖八年】恐隕越於下。【註】隕越,顚墜也。 又於也。【書·高宗】越有雊雉。【傳】越,於也。【詩· 風】越以鬷邁。【傳】越,於也。 又遠也。【書·泰誓】予曷敢有越厥志。【註】越,遠也。 又瑟下孔爲越。【儀禮·鄕飮酒禮】二人皆左何瑟,後首挎越。【註】越,瑟下孔也。【禮·樂記】淸廟之瑟,朱絃而疏越。○按《儀禮》《禮記》越皆如字讀。《字彙》音活,非是。 又躐也。【禮·王制】越紼而行事。【註】越,猶躐也。 又【禮·緇衣註】越之言蹷也。 又散也。【左傳·昭四年】風不越而殺。【註】越,散也。 又【爾雅·釋言】越,揚也。【註】謂發揚。【周語】汨越九原。【註】越,揚也。【晉語】使越于諸侯。【註】發聲聞也。 又迂也。【魯語】越哉, 孫氏之爲政也。【註】越,迃也。 又失也。【淮南子·精神訓】嗜慾者使人之氣越。【註】越,失也。又國名。【左傳·宣八年】盟吳、越而還。【註】越國,今會稽山隂縣也。【吳越春秋】少康封其庶子於越。 又姓。【史記·管晏傳】越石父。【潛夫論】越象。 又布名。【後漢·馬皇后紀】白越三千端。【註】白越,越布。 又與粵通。○按《史記》南越、東越,漢書作粵。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 戸括切,音活。【禮·禮運】越席疏布。【註】越席,翦蒲也。【左傳·桓二年】大路越席。【註】越席,結草。【廣韻】或作趏。 又【韻補】叶兪芮切。【曹植·王粲誄】人命靡常,吉凶異制。此歡之人,孰先隕越。 又叶魚橘切。【 琳·瑪瑙勒賦】瑰姿瑋質,紛葩豔逸。英華內照,景流外越。
诗词来源:
羽盖飞天汉,凤驾层峦。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其一》
一丘余枕石,三尔怀铅。初唐·作者:骆宾王《送刘少府游州》
谁知如昔日,更浣溪纱。唐初·作者:刘方平《新春》
岭千重合,蛮溪十里斜。初唐·作者:宋之问《过蛮洞》
周原乌相冢,岭雁随车。初唐·作者:宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首 其一》
心初切,思秦鬓已斑。初唐·作者:宋之问《登北固山》
离帆方楚,沟水复西东。唐初·作者:陈子昂《春晦饯陶七于江南同用风字》
云山百路,市井十洲人。唐·作者:张循之《送泉州李使君之任》
使才应有,征蛮力岂无。唐·作者:张说《和朱使欣二首 其一》
海郡雄蛮落,津亭壮台。唐·作者:张九龄《送广州周判官》
行舟傍岑,窈窕溪深。唐·作者:张九龄《浈阳峡》
人非汉使橐,郡是王台。唐·作者:张九龄《使至广州》
江山历全楚,河洛成周。盛唐·作者:孟浩然《送席大》
客中遇知己,无复乡忧。盛唐·作者:孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》
山水寻吴,风尘厌洛京。盛唐·作者:孟浩然《自洛之
土地穷瓯,风光肇建寅。唐·作者:张子容《乐城岁日赠孟浩然》
相逢地,西亭送别津。唐·作者:张子容《送孟八浩然归襄阳二首 其一》
客新安别,秦人旧国情。盛唐·作者:綦毋潜《送贾恒明府兼寄温张二司户》
孤舟行已倦,南尚茫茫。盛唐·作者:孙逖《淮阴夜宿二首 其二》

  • 拼音:jiè
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【田字部】 界; 康熙笔画:9; 页码:页760第18【唐韻】古拜切【集韻】【韻會】【正韻】居拜切, 音戒。【說文】境也。【爾雅·釋詁】界,垂也。【孟子】域民不以封疆之界。 又【增韻】分畫也,限也。【後漢·馬融傳】奢儉之中,以禮爲界。【註】界,猶限也。 又【增韻】離閒也。【揚雄·解嘲】范睢界涇陽。【註】界者,界其兄弟使疏也。 又地名。【後漢·獻帝紀】袁紹及公孫瓚戰於界橋。【註】今貝州宗城縣東有古界城,近枯漳水,則界橋在此也。 又與也。【後漢·桓譚傳】非身力所得,皆以臧界告者。【註】界,與也。音必二反。 又【韻補】叶居吏切,音記。【陶潛·感士不遇賦】悼賈傅之秀朗,紆遠轡於促界。悲董相之淵致,屢乗危而幸濟。 【集韻】本作畍。或作堺 。考證:〔【孟子】固國不以封疆之界。〕 謹照原文固國改域民。
诗词来源:
香岫悬金刹,飞泉届石门。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
肃肃莲花,荧荧贝叶宫。初唐·作者:沈佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》
方烧三火,遽洗六情尘。初唐·作者:房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》
幡花合,中天伎乐来。唐·作者:张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 其一》
重阳登闰序,上叶时巡。初唐·作者:刘宪《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
人王塔,金绳梵帝游。初唐·作者:李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
自知千古促,贤愚悉被四时催。唐·作者:李邕《游法华寺》
皇心满尘,佛迹现虚空。唐·作者:赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
招提此山顶,下不相闻。盛唐·作者:綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》
山河天眼里,世法身中。盛唐·作者:王维《夏日过青龙寺谒操禅师》
莺花随世,楼阁寄山巅。唐·作者:杜甫《陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺》
荒山顶,蕃州积雪边。唐·作者:杜甫《西山三首 其一》
雪岭天白,锦城曛日黄。唐·作者:杜甫《怀锦水居止二首 其二》
朝瞻双顶青冥上,夜宿诸天色中。唐·作者:钱起《夜宿灵台寺寄郎士元》
飘香雨,禅窗洒竹风。唐·作者:皎然《奉酬袁使君高寺院新亭对雨》
双峰百战后,真满尘埃。唐·作者:皎然《宿吴匡山破寺》
隐青壁,春山凌白云。唐·作者:皎然《奉同卢使君幼平游精舍寺》
武原离乱后,真积尘埃。唐·作者:皎然《题馀不溪废寺》
聊传法,空门不用情。唐·作者:顾况《鄱阳大云寺一公房》
不知何世,有处似南朝。唐·作者:顾况《经废寺》