衡皓订名字打分测算

衡皓订五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 13
农历生日 乙巳年 四月 初九日 未时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 癸未
五行属相 木火 金火 木水 水土
85
衡皓订的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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衡皓订名字解释

【衡】[①][héng][《廣韻》户庚切,平庚,匣。](1)绑在牛角上以防触人的横木。一说穿于牛鼻的横木。(2)车辕前端的横木。(3)架在屋梁或门窗上面的横木。即桁条或檩子。(4)葬具,特指置放明器的木桁。(5)横。与“縱”相对。(6)横。横亘;横贯。(7)指横拿着。(8)横。横逆;违逆。(9)战国时连横之策的省称。(10)秤杆;秤。(11)指称重量。(12)平。(13)量;比较。(14)引申为抗;对抗。(15)犹胜。(16)准则;标准。(17)古代钟顶的平处。(18)古官名。掌保护巡守山林。(19)古官名。掌税收。(20)眉毛。亦称眉毛以上或眉目之间的部位。(21)北斗七星的第五星。(22)喻指权力中枢;权柄。(23)古代天文仪器的部件,形如横管,用以观测日月星辰。(24)古代用以使冠冕固着于发上的簪。(25)古代楼殿边上的栏杆。(26)山。(27)水。(28)即荇。水草名。(29)同“蘅”。香草名。(30)通“珩”。佩玉上部的横杠,用以系璜和冲牙。(31)姓。汉有胡。见《汉书·儒林传》。
【皓】[①][hào][《集韻》下老切,上晧,匣。]亦作“皜1”。(1)光明;明亮。(2)映射,照耀。(3)白;洁白。(4)借指老翁;白发老人。(5)见“樂”。(6)通“昊”、“浩”。广大貌;虚旷貌。(7)姓。春秋越有进。见汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》。
【订】[①][dìng][《廣韻》丁定切,去徑,端。][《廣韻》徒鼎切,上迥,定。][《廣韻》他丁切,平青,透。]“1”的繁体字。亦作“虰2”。(1)评议;评定。(2)均衡。(3)比较;比拟。(4)正;改正。(5)定;约定。(6)立;制。(7)钉住;装钉。(8)当,适逢。(9)南朝齐梁间称征赋为“訂”。(10)效法。

衡皓订名字五格解析

繁体:衡

笔画:16

五行:土

繁体:皓

笔画:12

五行:木

繁体:訂

笔画:4

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【28】 【21】 【10】 【37】
【金】 【金】 【木】 【水】 【金】
【半吉】 【凶】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
人格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽得成功发展,但易生灾,争论不和。男命不利妻。 (凶)
总格解析
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。

权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。 

衡皓订名字的寓意

  • 拼音:héng
  • 繁体:
  • 笔画:16
  • 部首:
康熙字典:
【申集下】【行字部】 衡; 康熙笔画:16; 页码:页1110第11〔古文〕 【唐韻】戸庚切【集韻】【韻會】何庚切, 音行。【書·舜典】同律度量衡。【前漢·律歷志】衡,平也。所以任權而均物,平輕重也。【荀子·禮論】衡誠懸矣,則不可欺以輕重。 又【書·舜典】在璿璣玉衡,以齊七政。【傳】璣衡,王者正天文之器,可運轉者。【漢書註】衡謂渾天儀也。 又樓殿邊欄楯也。【前漢·袁盎傳】百金之子不騎衡。 又勺柄,龍頭也。【周禮·冬官·玉人】大璋、中璋九寸,邊璋七寸,衡四寸。 又眉目之閒也。【蔡邕·釋誨】揚衡含笑。【左思·魏都賦】盱衡而誥。 又斗之中央也。【前漢·天文志】衡殷南斗。 又橫也。【前漢· 法志】合縱連衡。【師古曰】戰國時,齊楚韓魏燕趙爲縱,秦國爲衡。秦地形東西橫長,故爲衡也。 又楅衡,所以楅持牛,使不得抵觸也。【周禮·地官】凡祭祀,飾其牛牲,設其楅衡。 又【小爾雅】斤十謂之衡,衡有半謂之秤。 又維持冠者曰衡。【左傳·桓二年】衡紞紘綖。 又掌山林者謂之衡。【周禮·天官·太宰】虞衡作山澤之材。 又阿衡,官名。【書·太甲】惟嗣王不惠于阿衡。 又地名。【周語】以諸侯朝于衡雝。【註】衡雝,鄭地,在今河內。 又山名。【爾雅·釋山】江南衡。【註】南岳衡山也。 又水名。【水經注】衡水東經阜城縣故城。 又姓。【通志·氏族略】伊尹爲湯阿衡,子孫因以爲氏。一云魯公子衡之後,以王父字爲氏。漢有衡威、衡驃卿。 又與蘅通,杜衡也。【司馬相如·子虛賦】其東則有蕙圃、衡蘭。 又【集韻】胡盲切。與橫通。【詩·齊風】衡從其畝。【疏】衡,古通橫。 又【詩·陳風】衡門之下,可以棲遲。【註】衡木爲門也。 又【毛詩古音攷】音杭。《小雅》:約軧錯衡,八鸞瑲瑲。《史記·自序》:維契作商,爰及成湯,太甲居桐,德盛阿衡。 叶音杭。 【說文】从角、大,从行。【韻會】俗作 ,非。考證:〔【左傳·桓五年】衡紞綋綖。〕 謹照原文五年改二年。綋綖改紘綖。〔史記傳序,維契作商,爰及成湯,太甲居桐,作盛阿衡〕 謹照原文傳序改自序。作盛改德盛。

  • 拼音:hào
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【午集中】【白字部】 皓; 康熙笔画:12; 页码:页788第14【唐韻】【正韻】胡老切【集韻】下老切, 音昊。【爾雅·釋詁】光也。【小爾雅】白也。【博雅】皓皓,明也。【詩· 風】月出皓兮。【揚子·淵騫篇】明星皓皓。 又【集韻】潔白也。【詩·唐風】揚之水,白石皓皓。【朱註】又胡暴反,叶下鵠。鵠,音告。 又虛曠貌。【大戴禮】常以皓皓,是以眉壽。 又皓膠,水凍貌。【楚辭·大招】霧雨淫淫,白皓膠只。 又【廣韻】顥,今作皓。【說文】商山四顥,白首老人也。【史記·留侯世家】四人從太子,鬚眉皓白。【師古註】所以謂之四皓。 又通作昊。太皓,天也。【後漢·郞顗傳】太皓悅和,靁聲乃發。【荀子·賦篇】皓天不復。【註】皓,同昊。 又天皓,星名。【史記·天官書】歲隂在丑,星居寅,以十二月與尾箕晨出,曰天皓。【前漢·天文志】作天昊。 又與皞同。【楚辭·遠遊】歷太皓以左轉。【註】卽太皞也。 又【唐韻】【韻會】【正韻】 古老切,音杲。皓皓,潔白精瑩貌。 又姓。【吳越春秋】句踐大夫皓進。 又【集韻】呼回切,音灰。髮皓落也。劉昌宗說。 【玉篇】同皜。【集韻】或作皞暠 。【廣韻】从日作晧。考證:〔【荀子·賦論篇】〕 謹照原文省論字。〔【史記·天官書】歲隂在丑,星居寅,以十二月與尾箕辰出,曰天皓。〕 謹照原文辰出改爲晨出。
诗词来源:
莫言无齿,时俗薄朱颜。初唐·作者:骆宾王《途中有怀》
西禁青春满,南端月微。初唐·作者:沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》
南山四谒,西岳两童迎。初唐·作者:李乂《幸白鹿观应制》
至乐三灵会,深仁四归。唐·作者:张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 其二》
片石孤峰窥色相,清池月照禅心。盛唐·作者:李颀《题璿公山池》
澄波澹将夕,清月方闲。盛唐·作者:王维《汎前陂》
储安四去,荣足二疏归。唐·作者:梁涉《送贺秘监归会稽诗》
登朝四客,辞老二疏归。盛唐·作者:李岩《送贺秘监归会稽诗》
恋阙丹心破,沾衣首啼。唐·作者:杜甫《散愁二首 其二》
首江湖客,钩帘独未眠。唐·作者:杜甫《舟月对驿近寺》
青蛾齿在楼船,横笛短箫悲远天。唐·作者:杜甫《城西陂泛舟》
虚疑首冲泥怯,实少银鞍傍险行。唐·作者:杜甫《崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨怯出必愆佳期走笔戏简》
二疏方告老,四尽归山。盛唐·作者:韦述《送贺秘监归会稽诗》
方称四德,更仰二疏才。唐·作者:魏盈《送贺秘监归会稽诗》
业成洙泗客,发著儒衣。唐·作者:司空曙《送菊潭王明府》
花宫纷共邃,水府相空。唐·作者:司空曙《龙池寺望月寄韦使君阎别驾》
清风千古在,因君一为谢岩居。中唐·作者:皇甫曾《送商州杜中丞赴任》
数钱怜腕,非是不能留。中唐·作者:杨巨源《胡姬词》
凉夜清秋半,空庭月圆。中唐·作者:权德舆《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》
不识红尘险,安知首狂。唐·作者:林藻《夜》

  • 拼音:dìng
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【酉集上】【言字部】 訂; 康熙笔画:9; 页码:页1188第18【唐韻】他頂切, 上聲。【說文】平議也。【詩·周頌】彼作矣,文王康之。【箋】以此訂太王、文王之道,卓爾與天地合其德。【疏】訂者,比 之言。【晉書·荀崧傳】其書諸所發明,或左氏、公羊所不載,亦足有所訂正。 又【廣韻】他丁切【集韻】湯丁切, 音 。又【廣韻】徒鼎切【集韻】【韻會】待鼎切, 亭上聲。義 同。 又【集韻】唐丁切,音亭。義同。 又【字彙補】均也。【周禮·夏官·恒矢註】前後訂,其行平也。【疏】恒矢軒輖訂,是安居之矢也。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 丁定切,丁去聲。平議也。【唐書·李綱傳】古人以一言之重訂千金。 又【廣韻】逗遛也。 又【正字通】齊梁閒謂賦民爲訂。 又正定書籍亦曰訂,如較訂、訂正之類。
诗词来源:
访境土皆辟,风恶亦无。北宋·作者:郑穆《赠仙居宰陈述古 其二》
我有碇斋新作记,人传画舫旧题诗。北宋·作者:张舜民《题王侍禁壁》
吾诗非好诋,聊与顽冥。南宋·作者:高登《七夕》
打硬修行三十年,如今验是儒仙。宋·作者:张子惠《送叠山先生北行》
猥随碧水瞻明月,坚白云赊好山。宋·作者:释仲皎《庵居 其二》
但使穷新得,终当旧讹。南宋·作者:朱熹《哭罗宗约二首 其一》
拟借韦编龙马,免推纳甲话蟾蜍。南宋·作者:朱熹《和戴主簿韵》
天教联绶同民社,日许挑灯古今。南宋·作者:陈造《再次韵二首 其二》
连朝拟盘餐约,谁主僧庖代故妻。南宋·作者:赵公豫《和马先生留饮三叠前韵》
问字烦参,谈经赖发挥。南宋·作者:楼钥《娄忠简公挽词 其四》
书生考言虽确,造化工夫理甚彰。南宋·作者:袁说友《遂宁府境内火池》
勘破诗文处,吾其得顽。南宋·作者:曾丰《久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归过静江相见 其一》
月明归路烟霞外,更与山公再期。南宋·作者:许复道《涵碧亭 其二》
他日或提迁固笔,删修实望研穷。南宋·作者:汪晫《次韵叶子真贤良留题登源先庙》
有来古谈经者,试把斯言为切磋。南宋·作者:魏了翁《题王巴州传经楼》
远书来责金诺,拙咏聊酬挂剑心。南宋·作者:刘克庄《寄题上饶方氏野堂》
谁呼鹙与寂,莫蝶为周。南宋·作者:林希逸《梦》
老学常时资共,诗筒两月顿成虚。南宋·作者:林希逸《问讯后村目眚》
吟苦正求人正,柴门何幸许相过。南宋·作者:林希逸《再和磨字韵谢后村以余评新稿见寄》
圣贤万语千言,个字来从太极先。南宋·作者:徐元杰《梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗》