衣梓俨名字打分测算
衣梓俨五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 8 | 11 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十一日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 丁丑 | 丙午 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 火土 | 火火 |
90
衣梓俨的名字打分测试结果
- 衣土
- 梓木
- 俨木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
衣梓俨名字解释
【衣】[①][yī][《廣韻》於希切,平微,影。](1)上衣。(2)泛指衣服。(3)引申指遮蔽身体局部的东西。(4)蒙覆在器物或自然物表面的东西。(5)包裹在药丸外面或浮在某些食物表面的东西。(6)指胞衣。(7)指鸟类的羽毛。(8)指果实的皮、膜及表面的霜粉。(9)殷代祭祀名。参阅王国维《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》。(10)通“依”。(11)通“殷”。(12)姓。元代有衣氏。见《元史·列女传二》。[②][yì][《廣韻》於既切,去未,影。](1)穿(衣服)。(2)谓给人穿上衣服。(3)覆盖。(4)引申为裹扎。(5)在物体表面包裹或涂抹。
【梓】[①][zǐ][《廣韻》即里切,上止,精。]亦作“杍1”。亦作“榟1”。(1)木名。紫葳科,落叶乔木。叶子对生或三枚轮生。花黄白色。木质优良,轻软,耐朽,供建筑及制家具、乐器等用。(2)古代七种木工之一。亦泛指木工。(3)饮器。(4)印书的雕版。因雕版以梓木为上,故称。后泛指制版印刷。(5)指儿子。(6)故乡的代称。(7)古地名。在今四川省三台县一带。(8)姓。春秋鲁国有梓慎。见《左传·昭公十八年》。
【俨】[①][yǎn][《廣韻》魚埯切,上儼,疑。]“嚴2”的被通假字。“俨1”的繁体字。(1)恭敬庄重;庄严。(2)昂立。(3)美艳。(4)整齐貌。(5)整理,使整齐。(6)宛如,十分象。
衣梓俨名字五格解析
- 衣
繁体:衣
笔画:6
五行:土
- 梓
繁体:梓
笔画:11
五行:木
- 俨
繁体:儼
笔画:9
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【7】 | 【17】 | 【33】 | 【23】 | 【39】 |
【金】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 | 【水】 |
【吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽得成功发展,但因心身过刚而易生脑溢血、肺病等。境遇不安,离乱灾祸,变动殊多。 (凶)
总格解析
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
衣梓俨名字的寓意
衣
- 拼音:yī
- 繁体:衣
- 笔画:6
- 部首:衣
- 康熙字典:
- 【申集下】【衣字部】 衣; 康熙笔画:6; 页码:页1111第01【唐韻】【集韻】【韻會】 於希切,音依。【說文】上曰衣,下曰裳。【世本】胡曹作衣。黃帝時人。【白虎通】衣者,隱也。【釋名】衣,依也。人所以依以庇寒暑也。【玉篇】所以形軀依也。【類篇】象覆二人之形。【易·繫辭】黃帝、堯、舜垂衣裳,而天下治,蓋取諸乾坤。【禮·玉藻】衣,正色。裳,閒色。【傅 ·衣銘】衣服從其儀,君子德也。衣以飾外,德以飾內。 又絲衣,祭服也。【詩·周額】絲衣其紑。 又【博雅】寢衣,衾, 服也。 又【釋名】中衣,言在外小衣之外,大衣之中也。 又心衣,抱腹而施鉤肩,鉤肩之閒施一襠,以養心也。 又面衣。【晉書·惠帝紀】尚書高光進面衣。 又耳衣。【唐·邊塞曲】金縫耳衣寒。 又綴衣,掌衣服官名。【書·立政】王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。 又白衣,未仕之稱。【後漢·崔駰傳】憲諫以爲不宜與白衣會。 又牛衣,編亂麻爲之。卽今俗呼爲龍具者。【前漢·王章傳】章疾病,無被,臥牛衣中。 又垣衣,苔也。【王融詩】垣衣不可裳。 又姓。【通志·氏族略】見《姓苑》。【正字通】明有衣勉仁、衣祐。 又人名。【高士傳】被衣,堯時人。蒲衣,舜時人。 又靑衣,地名。【史記·彭越傳】處蜀靑衣。【註】今爲臨卭。 又借服膺意。【書·康誥】紹聞衣德言。 又【唐韻】於旣切,讀去聲。服之也。【玉篇】以衣被人也。【增韻】著衣也。【晏子·雜下篇】衣十升之布。【前漢·東方朔傳】身衣弋綈。 又【韻補】於斤切。齊人言衣聲如殷,今姓有衣者,殷之謂歟。 一作 。【通志·六書略】卽衣字,从向、身。考證:〔【正字通】明有衣勉仁,衣 。〕 謹照原文 改祐。
梓
- 拼音:zǐ
- 繁体:梓
- 笔画:11
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 梓; 康熙笔画:11; 页码:页528第25【唐韻】卽里切【集韻】【正韻】祖似切【韻會】祖士切, 音耔。【說文】楸也。或作 、榟。【通志】梓與楸相似。【爾雅·釋木】椅,梓。【郭註】卽楸。【陸璣·草木疏】楸之疏理白色而生子者爲梓。【埤雅】梓爲百木長,故呼梓爲木王。羅願云:屋室有此木,則餘材皆不震。 又橋梓。【尚書·大傳】橋者,父道也。梓者,子道也。 又桑梓,父之所樹。【詩·小雅】維桑與梓,必恭敬止。 又《梓材》《周書》篇名。古作杍材。【註】治木器曰梓,治土器曰陶,治金器曰冶。【周禮·冬官考工記】攻木之工七:輪輿弓廬匠車梓。 又【禮·曲禮】漑者不寫。【疏】杯盂之屬。亦曰梓。 又姓。梓愼,見【左傳】。 又俗謂鋟文書於板曰梓。 又一種鼠梓,名楰,江東人謂之虎梓。 又【古今註】梓實曰豫章。
- 诗词来源:
- 梦梓光青陛,秾桃蔼紫宫。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
欲向桃林下,先过梓树中。唐初·作者:李峤《牛》
河山鉴魏阙,桑梓忆秦川。初唐·作者:杜审言《春日怀归》
梓泽年光往复来,杜霸游人去不回。唐·作者:于季子《早春洛阳荅杜审言》
致敬惟桑梓,邀欢即主人。盛唐·作者:孟浩然《重酬李少府见赠》
五载客蜀郡,一年居梓州。唐·作者:杜甫《去蜀》
新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。中唐·作者:吕温《道州敬酬何处士书情见赠》
朝来又得东川信,欲取春初发梓州。唐·作者:白居易《得行简书闻欲下峡先以诗寄》
尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。唐·作者:白居易《将发洛中枉令狐相公手札兼辱二篇宠行以长句答之》
郤縠诗书将,衔恩赴梓州。唐·作者:姚合《送杨尚书赴东川》
梓匠防波溢,蓬仙畏水乾。中唐·作者:贾岛《郑尚书新开涪江二首 其一》
永怀桑梓邑,衰老若为还。唐·作者:李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业》
梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。唐·作者:章孝标《蜀中上王尚书》
虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。唐·作者:唐思言《和主司王起》
风俗同吴地,山川拥梓州。唐·作者:喻坦之《送友人游东川》
席上弟兄皆杞梓,花前宾客尽鸳鸾。唐末·作者:韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》
此去愿言归梓里,预凭魂梦展维桑。唐末至五代·作者:翁承赞《奉使封闽王归京洛》
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。唐末至五代·作者:徐夤《休说》
梓泽成新致,金丹有旧情。五代至宋初·作者:徐铉《和致仕张尚书新创道院》
会偶良工收杞梓,莫将閒梦挂烟萝。五代至宋初·作者:徐铉《和徐秘书》
俨
- 拼音:yǎn
- 繁体:儼
- 笔画:9
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 儼; 康熙笔画:22; 页码:页106第04〔古文〕 【廣韻】魚掩切【集韻】魚檢切【韻會】疑檢切, 嚴上聲。【說文】昂頭也。一曰好貌。 又恭也。【爾雅·釋詁】儼,敬也。【禮·曲禮】儼若思。 又與嚴通。【前漢·匡衡傳】正躬嚴恪。音義 同儼。 又【詩· 風】有美一人,碩大且儼。【傳】儼,矜莊貌。 又【淮南子·本經訓】盤紆刻儼。【註】刻儼,浮首虎頭之屬。 【韻會】琰韻,儼通曮。
- 诗词来源:
- 霓裳转云路,凤驾俨天潢。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其二》
莲座神容俨,松崖圣趾馀。初唐·作者:王勃《观佛迹寺》
宾卫俨相依,横门启曙扉。初唐·作者:李乂《高安公主挽歌二首 其二》
御旗横日道,仙塔俨云庄。唐·作者:马怀素《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
日御临双阙,天街俨百神。唐·作者:张说《和张监观赦》
龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。初唐·作者:孙佺《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。盛唐·作者:王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》
翠眉萦度曲,云鬓俨分行。唐·作者:杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李 其二》
旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。盛唐·作者:皇甫冉《奉和待勤照上人不至》
暝来呼小吏,列火俨归轩。唐·作者:岑参《与鄠县群官泛渼陂》
潮水忽复过,云帆俨欲飞。唐·作者:戴叔伦《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归去东都》
望君兼有月,幢盖俨层城。中唐·作者:卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》
天乐下天中,云軿俨在空。中唐·作者:卢纶《皇帝感词 其二》
八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。中唐·作者:卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。中唐·作者:卢纶《和王员外冬夜寓直》
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。中唐·作者:卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》
水定鹤翻去,松歌峰俨如。唐·作者:畅当《山居酬韦苏州见寄》
钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。中唐·作者:杨巨源《早朝》
西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。中唐·作者:杨巨源《邵州陪王郎中宴》
执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。唐·作者:武少仪《诸葛丞相庙》