鞠德标名字打分测算

鞠德标五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 9 00
农历生日 乙巳年 四月 十二日 子时
生辰八字 乙巳 辛巳 戊寅 壬子
五行属相 木火 金火 土木 水水
91
鞠德标的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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鞠德标名字解释

【鞠】[①][jū][《廣韻》居六切,入屋,見。][《廣韻》渠竹切,入屋,羣。]亦作“毱1”。亦作“陱1”。(1)古代的一种球。最早是将毛纠结为球形,后则在皮囊内填以毛,宋代以后才出现充气的皮球。原以之练习武事,后始以脚踢为戏。(2)弯曲;弯腰。(3)俯伏。(4)生养;抚育。(5)爱。参见“愛”。(6)幼稚。参见“子”。(7)告戒。参见“旅”。(8)高貌。(9)民族名。(10)星宿名。即禄星。(11)通“鞫”。穷;极。(12)通“鞫”。大。参见“凶”。(13)通“鞫”。尽;完全。(14)通“鞫”。困窘。(15)通“鞫”。审问;究问。(16)通“鞫”。亦指询问。(17)通“菊”。菊花。(18)姓。战国燕有太傅武。见《史记·刺客列传》。[②][qū][《廣韻》驅匊切,入屋,溪。]通“麴1”。酵母。参见“2塵”。[③][qiōng][《集韻》丘弓切,平東,溪。]见“3窮”。
【德】[①][déㄉ][《廣韻》多則切,入,端。]亦作“徳1”。亦作“恴1”。“悳1”的今字。亦作“惪1”。(1)道;品。(2)谓有道。(3)指有行的人。(4)行为;操守。(5)善行;仁爱;仁政。(6)恩惠;恩。(7)谓受到恩惠。(8)感恩;感激。(9)心意;情意。(10)福庆。(11)庆赏,赐予。(12)教;教化。(13)古代指幽隐无形的“道”显现于万物,万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。(14)古代特指天地化育万物的功能。(15)古代五行之说。指一种相生相克循环不息,当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符,帝王或朝代代表一“”。(16)指凤凰头上的花纹。(17)通“得”。得到。(18)通“直”。(19)通“植”。正立。(20)姓。
【标】[①][biāo][《廣韻》甫遥切,平宵,幫。][《廣韻》方小切,上小,非。]亦作“墂1”。“1”的繁体字。“剽3”的被通假字。(1)树梢。(2)末梢;事物的枝节或表面。与“本”相对。(3)顶端。(4)特指山峰、山顶。(5)始。与“終”相对。(6)柱子之类。(7)志,符号。(8)特指旧时出卖妇女、儿童或物品所插的草芥或竹篾志。(9)旗帜。(10)题写。(11)明,显出。(12)显扬。(13)树立;建立。(14)悬挂。(15)准的;准则。(16)榜样;代表。(17)格调,风度。(18)致,俊美。(19)威风;脾气;火气。(20)古代指北斗七星的第五至第七星。(21)古代武器名。参见“標子”、“標槍”。(22)清督抚等所辖绿营兵编制名称。相当于后来的团。(23)今上海市松江、浙江省、杭鄞等地所产的一种棉布。(24)给竞赛优胜者的奖品。(25)犹盯,注视。(26)用比较出价方式承包工程或买卖货物时各竞争厂商所出的价格。(27)订货的期票。(28)方言。蹿出;喷出。(29)量词。犹支,队。(30)通“摽”。掷;刺。(31)引申为砍,割。

鞠德标名字五格解析

繁体:鞠

笔画:17

五行:木

繁体:德

笔画:15

五行:火

繁体:標

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【32】 【30】 【16】 【47】
【金】 【木】 【水】 【土】 【金】
【大吉】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
天格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格32的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
人格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
地格30的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(非运) 沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。  (半吉)
地格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。   (凶)
总格解析
开花结果,权威进取数。可得天赋的幸福,可进可退,退可以守的大吉运。
诗曰:开花结子衣食在,荣华富贵福招来,子孙繁荣多快乐,一家圆满庆有余。

开花结果的权威进取数。(大吉)
基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。
家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。
健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。
含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可享天赋的幸福,与朋友合作以成大事大业,真是进可以攻,退可以守福,可遗禄于子孙的吉运。

鞠德标名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:17
  • 部首:
康熙字典:
【戌集中】【革字部】 鞠; 康熙笔画:17; 页码:页1389第05〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 居六切,音掬。【說文】蹋鞠也。【戰國策】六博蹹鞠。【註】《劉向·別錄》:蹙鞠,黃帝作,蓋因娛戲以練武士。【揚子·法言】捖革爲鞠。 又【爾雅·釋言】鞠,生也。【揚子·方言】養也。 楚韓鄭之閒曰鞠。【詩·小雅】母兮鞠我。【書·盤庚】鞠人謀人之保居。 又【爾雅·釋言】鞠,稚也。【書·康王之誥】無遺鞠子羞。【傳】鞠子,稚子。 又【玉篇】推也。【廣韻】推窮也。【書·盤庚】爾惟自鞠自苦。【傳】鞠,窮也。【詩·齊風】旣曰告止,曷又鞠止。又【小雅】鞠爲茂草。【註】鞠,窮也。【戰國策】事敗而好鞠之。【註】鞠,窮也。 又【爾雅·釋詁】鞠,盈也。【詩·小雅】降此鞠訩。【傳】鞠,盈也。 又【玉篇】告也。【詩·小雅】 師鞠旅。【傳】鞠,告也。 又【韻會】鞠躬也。【儀禮·聘禮】執圭入門鞠躬焉,如恐失之。 又姓。【廣韻】出東萊。【戰國策】太傅鞠武。【風俗通】漢尙書令鞠譚。【西京雜記】鞠道龍善爲幻術。 又星辰。【大戴禮】鞠則見。鞠者何也,星名也。 又與菊通。【禮·月令】鞠有黃華。【釋文】鞠,本作菊。 又【廣韻】【集韻】渠竹切【韻會】渠六切, 音趜。【廣韻】蹋鞠,以革爲之,今通謂之毬子。【集韻】或作毱。 又【廣韻】驅匊切【集韻】【正韻】丘六切, 音麴。【廣韻】亦姓也。 又【禮·月令】天子乃薦鞠衣於先帝。【註】黃桑之服。【釋文】去六切。【周禮·天官·司服】鞠衣。【註】黃桑服也。色如麴塵,象桑葉始生。 又【集韻】酒母也。本作 。或作 麴麯 。互詳竹部 字及麥部麴字註。 又【集韻】丘弓切,音穹。【左傳·宣十二年】有山鞠窮乎。【註】山鞠窮,所以禦濕。【釋文】鞠,起弓反。【集韻】本作 ,亦作芎。詳艸部 芎二字註。 又叶各頟切,音格。【楚辭·九章】鬱結紆軫兮,離愍而長鞠。撫情效志兮,冤屈而自抑。考證:〔【左傳·宣十二年】有山鞠藭乎。【註】山鞠藭,所以禦濕。〕 謹照原文兩藭字 改窮。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:15
  • 部首:
康熙字典:
【寅集下】【彳字部】 德; 康熙笔画:15; 页码:页371第08【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切, 登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝,好是懿德。【書·臯陶謨】九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫, 而廉,剛而塞,彊而義。又【洪範】三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。【周禮·地官】六德:知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德,惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰:然則德我乎。【疏】德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。 又【諡法】綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。【註】德星,旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。 又叶都木切,音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切,當入聲。【易林】酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。考證:〔【書·大禹謨】九德,寬而栗。〕 謹照原書改臯陶謨。
诗词来源:
虽无取,江山粗可矜。隋·作者:李衍《题剑门》
黍稷良非贵,明信惟馨。隋末唐初·作者:褚亮《祭方丘乐章 顺和》
三星宿已会,四婉而嫔。隋末唐初·作者:李百药《戏赠潘徐城门迎两新妇》
且标宣重,更引国恩施。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
秦朝朗现圣人星,远表吾师至灵。隋末唐初·作者:李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
福田资象,圣种理幽薰。唐初·作者:道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
菲躬承睿顾,薄忝坤仪。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
优宸念远,礼备国姻崇。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
开筵枕水,辍棹舣仙舟。初唐·作者:骆宾王《送郭少府探得忧字》
皇风扇祇树,至茂禅林。唐·作者:慈恩寺沙门《和御制游慈恩寺》
水千年变,荣光五色通。唐初·作者:李峤《河》
五千道阐,三百礼仪成。唐初·作者:李峤《经》
缁衣久擅美,祖信悠哉。唐初·作者:李峤《诗》
不官逢道泰,天长地久属年丰。初唐·作者:杜审言《大酺 其一》
终知难再奉,怀自潸然。初唐·作者:王勃《秋日别王长史》
明朝散云雨,遥仰为邻。初唐·作者:宋之问《答李司户夔》
鸡鸣将狗盗,论不论勋。初唐·作者:宋之问《过函谷关》
河润在明,人康非外求。初唐·作者:宋之问《送许州宋司马赴任》
韦门旌旧,班氏业前书。初唐·作者:宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首 其一》
周王甲子旦,汉后阳宫。初唐·作者:沈佺期《奉和洛阳玩雪应制》

  • 拼音:biāo
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 標; 康熙笔画:15; 页码:页521第12【唐韻】甫遙切【集韻】【韻會】【正韻】 遙切, 音猋。木末也。【管子·霸言篇】大本而小標。【淮南子·天文訓】本標相應。 又高枝曰標。【莊子·天地篇】上如標枝,民如野鹿。 又表也。【禮·投壺】疏:飮畢之後,司射請爲勝者樹標。【晉書·宣帝紀】立兩標以別新舊。 又旌旗也。【淸異錄】梁祖建火龍標。 又標樹,位置也。【唐書·王義方傳】高自標樹。 又書也。【孫綽·天台山賦】名標於奇紀。 又【說文】敷沼切,音縹。【廣韻】方小切,音 。義 同。 【說文】作 。考證:〔【禮·投壺】飮畢之後,司射請爲勝者樹標。〕 謹按此孔疏非經文。謹照原書投壺下增疏字。
诗词来源:
远气犹剑,浮云尚写冠。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
宣德重,更引国恩施。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
手谈昔美,坐隐逸前良。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
骋光将独立,双绝不俱。唐初·作者:法宣《爱妾换马》
名资上善,流派表灵长。唐·作者:张文琮《咏水》
均露均霜胜壤,交风交雨列皇畿。初唐·作者:武则天《石淙》
灵峰胜境,神府枕通川。初唐·作者:骆宾王《游灵公观》
戏凫分断岸,归骑别高。初唐·作者:卢照邻《还京赠别》
心之梵宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
地镇神秀,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
南楚前贡,西秦识旧城。唐初·作者:李峤《金》
金阙迥,树杪玉堂悬。初唐·作者:杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》
三阳本是灵纪,二室由来独擅名。初唐·作者:李显《石淙》
急桨争排荇度,轻帆截浦触荷来。初唐·作者:李适《帝幸兴庆池戏竞渡应制》
仲秋金帝起,五日土行昭。唐·作者:张说《皇帝降诞日集贤殿赐宴》
应物尽胜,冥心无去来。唐·作者:韦元旦《五言奉和姚元崇相公过楼岩寺诗》
坐看霞色晓,疑是赤城。盛唐·作者:孟浩然《舟中晓望》
翼向高敛,声随下调哀。唐·作者:魏求己《自御史左授山阳丞》
纪德名五,初鸣度必三。唐·作者:杜甫《鸡》
回首扶桑铜柱,冥冥氛祲未全销。唐·作者:杜甫《诸将五首 其四》