詮字的含义

【詮】詮 quán 见“诠”。

【詮】[①]［quán］［《廣韻》此緣切，平仙，清。］“诠1”的繁体字。(1)详尽解释；阐明。(2)道理，事物的规律。(3)通“銓”。犹衡量，考虑。(4)通“銓”。铨选，选择。参见“詮次”、“詮擇”。(5)用同“跧”。低下。参见“詮才末學”。(6)全。太平天囯避洪秀全名讳，凡用“全”字的地方，均以“銓”、“詮”等字替代。(7)文体名。史传论赞的别称。

【詮】自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。中唐·作者：刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。五代·作者：神晏《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》
含容里外无诸物，象法其由语话诠。北宋·作者：赵炅《逍遥咏 其十七》
忘机悟既见真诠，慕道威仪立善缘。北宋·作者：赵炅《缘识 其五》
蓬山今日诠坟史，还仰多闻过仲舒。北宋·作者：赵恒《赐杨亿判秘监》
我到云房是有缘，坐移莲刻听禅诠。北宋·作者：蒋堂《题月禅师方丈》
花雨座前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。北宋·作者：释重显《三宝赞 僧宝》
渝舞旧云传乐府，巴谈谁曰系言诠。宋·作者：薛田《成都书事百韵》
门疏俗客禅诠远，亭掩修篁定力坚。北宋·作者：韩琦《崔象之中舍宰阳翟》
虚亭还喜叩禅诠，顿觉襟怀鄙吝捐。北宋·作者：韩琦《留崔公孺国博》
且叩真诠期进道，不论衰鬓逐凋年。北宋·作者：韩琦《次韵和崔公孺国博西亭感怀》
临归定借西园步，愈觉禅诠气味长。北宋·作者：韩琦《闻转运范纯仁司封会兴庆池》
公今重释五千言，一法专求是要诠。北宋·作者：韩琦《谢观文赵尚书寄示集注老子》
先生记之何所先，推赜圣贤诠六籍。宋·作者：杨杰《辟雍砚上胡先生》
名削奸臣磨伪说，像迁居士记真诠。北宋·作者：韦骧《凤翔刘明复龙图刊李茂正德政碑勒移维摩塑像文求诗因寄》
更烦妙语为诠评，莫遣尘根迷夙昔。北宋·作者：李之仪《累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首 其二》
别后凤毛知更长，五车应已识诠题。北宋·作者：释道潜《寄舒尧文教授》
八万言诠归贝叶，三千世界聚莲花。北宋·作者：李复《天竺僧金总持》
试持旧说叩真诠，深笑浮言多诡诞。北宋·作者：李复《酬邢先生叠前韵》
欲图不朽须诠载，今代谁堪著石章。北宋·作者：陈师道《杨夫人挽词》

【詮】【酉集上】【言字部】　詮； 康熙笔画：13； 页码：页1158第04【唐韻】此緣切【集韻】【韻會】逡緣切【正韻】且緣切， 音銓。【說文】具也。【玉篇】治亂之體也。【廣韻】平也。【類篇】擇言也。又解喩也。【晉書·武陔傳】文帝數與詮論。【音義】謂具說事理也。【 書·傅縡傳】言爲心使，心受言詮。【吳越春秋】惟夫子詮斯義也。【註】擇言也。【杜甫·秋日詠懷詩】衣褐向眞詮。　又【淮南子·詮言訓註】詮，就也。就萬物之指，以言其徵，事之所謂，道之所依也。　又【金史·選舉志】凡會試，詮讀官二員。