諦字的含义

【諦】諦 dì 见“谛”。

【諦】[①]［dì］［《廣韻》都計切，去霽，端。］“谛1”的繁体字。(1)注意；细察。(2)仔细。参见“諦視”、“諦聽”。(3)确凿；确实。(4)领悟。(5)佛教语。梵文Satya的意译。谓真实无谬的道理。(6)泛指道理。(7)同“帝”。[②]［tí］［《集韻》田黎切，平齊，定。］通“啼1”。“谛2”的繁体字。号哭。

【諦】空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。盛唐·作者：王维《赠吴官》
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。唐·作者：颜真卿《天台智者大师画赞》
上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。中唐·作者：欧阳詹《智达上人水精念珠歌》
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。唐·作者：白居易《题香山新经堂招僧》
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。唐·作者：白居易《霓裳羽衣歌》
远近迟斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。唐·作者：姚合《听僧云端讲经》
一心非心乃真谛。真谛□□□□□。唐·作者：敦煌曲子《行路难 无心律　存十二首 其三 第七》
日入酉。世谛荣华应不久。唐·作者：敦煌曲子《十二时 其八 佛性成就十二首》
尚欲归心求四谛，敢辞旋绕满三周。五代·作者：段义宗《题三学院经楼》
谛当恒然直古今，未彻见闻实甚深。五代·作者：慧救《送灵云和尚颂》
唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑。五代末·作者：法觐《宗风颂》
昔闻海岸落伽山，今日灵岩得谛观。唐末宋初·作者：张雍《灵岩七咏 其一 定惠像》
莫放身闲堪谛信，乖违背道欲何之。北宋·作者：赵炅《缘识 其五十五》
琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国。北宋·作者：释遵式《十六观经颂 地观第三》
五色彩毫传梦寐，三乘真谛达虚空。宋初·作者：李铸《赠英公大师》
谛看轩轩面翠微，暂来登此已忘机。北宋·作者：丁宝臣《题慧山翠麓亭》
淳厚之人少秀慧，秀慧之人少审谛。北宋·作者：邵雍《观物吟 其二》
凭君谛视丹霞路，依旧云山点点青。北宋·作者：韩维《和玉汝赠收上人》
此时俯偻无酬酢，世谛吾心弃不争。北宋·作者：王安国《雪意》

【諦】【酉集上】【言字部】　諦； 康熙笔画：16； 页码：页1170第08【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切， 音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊 之義。又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦，雖入於耳而不諦於心。　又四諦。【魏書·釋老志】初根，人爲小乗，行四諦法。【釋典·心經】四諦：苦集滅道。苦謂生老病死，集謂集聚骨肉財帛，滅謂壞滅，道謂修行。又二諦：世諦以世俗顯緣起之事，諸法歷然，勸臣子以忠孝，勸家國以和治，此依俗諦。眞諦彰本寂之理，一性泯然，是非雙泯，能所俱亡，此依眞諦。　又【集韻】或作諟、 ，互詳二字註。　又【集韻】田黎切，音題。號也。與嗁、謕 同。　又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。